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拔武走在队伍中，却完全没有第一次出征时候的喜悦了。

如今已经是夏季了，正是田地里活儿最重的时候。

吐蕃东道缺水，拔武每天都要扛着水桶，在几公里远的河中取水，再挑回田地里灌溉青稞和小麦。

他每天都要往返很多次，拔武的肩膀都已经磨烂了。

现在拔武被征召入伍，家里能够挑水的就剩下不足十四岁的妹妹了。

一想到家里的弟弟妹妹，拔武心中更加的悲凉。

自己上一次被大论处罚，家族容易蒙羞。

妹妹从小定下的婚事被退婚，拔武又拿不出订婚的嫁妆，这也让妹妹到现在都没有婚配。

拔武觉得要是这次战死，都不好意思进入长生天见自己的爹娘。

不仅仅是拔武一个人，凡是参加过当金山口之战的吐蕃武士，如今情绪都不太高。

那些上一次逃过一劫的武士，则和拔武第一次出征那样，对未来充满憧憬。

他们期待着杀进汉人的城市，掠夺汉人的财物。

他们期待着将汉人的妻子儿女带回自己的庄园，成为家族相传的奴隶。

他们期待着能够靠战场上建立的功勋更进一步，成为更高等级的告身武者，或者成为统管一方的城堡主。

反正拔武没有了雄心壮志，他只想要在战争中活下去。

主持了尚绮心儿受戒的寂护和尚也随着大军出征了，他带着弟子在尚绮心儿身边随侍。

尚绮心儿坐在二十名奴隶抬的撵轿上，向身边的寂护和尚问道：

“大师，你觉得我军如何？”

寂护和尚立刻说道：“贫僧在天竺从没有见过如此威武的军队，大论果然是我佛门的护法罗汉！”

尚绮心儿哈哈大笑，他的军队都看不到头，随军的牛羊能够吃光经过地方的所有草料。

这样强大的部队，自然是寂护这个来自天竺的高僧没有见过的。

尚绮心儿得意的说道：“这一次本大论尽起大军，就是为了击败建宁魔罗，将陇右变成地上的佛国！”

寂护和尚在给尚绮心儿受戒之后，这位新任的佛教护法就宣布，大唐建宁王为魔罗转世，就是为了破坏佛法而来的！

接着，尚绮心儿又宣布了李炎的十项罪名，列举了李炎伐山破庙，烧毁沙州大雷音寺的“罪行”。

尚绮心儿早就颁布过命令，要求七个庄园要供奉一名僧人。

比起野蛮又落后的苯教，僧人的嘴巴也要比动辄就要活人祭祀的苯教祭司甜的多。

而且武士们发现，那一个个佛教的小故事，让奴隶们安宁了不少，有些奴隶每天都念诵佛号，祈祷死后能够转生到好的人家。

吐蕃的庄园主们，很快发现佛教是个不错的统治工具。

而这些粗俗的武士们，有不少也对佛教产生了兴趣。

这一次大论受戒，更是让更多的吐蕃武士也选择一同受戒，成为佛门的“护法”！

尚绮心儿的讨伐建宁魔罗的檄文，大军也是群情激奋，都憋着一股气要和唐军打仗呢。

寂护和尚双手合十说道：“阿弥陀佛，大论此战能够得到佛祖的保佑，必将战无不胜！”

尚绮心儿听着和尚的漂亮话，心情也是相当的不错。

本来当金山口一败，让吐蕃失去了北上的通道。

可没想到西边的商人带来了好消息，建宁王和新任的河西节度使房琯冲突，李炎占据了张掖，房琯只剩下武威一城。

这也让尚绮心儿看到了新的机会。

吐蕃进攻大唐，大概就是这么几个路线。

通过影响西域诸国，袭扰大唐西域地区。

如今这条路有些困难，大唐安西都护府过于强势，大食也是强势崛起的王朝，吐蕃在西域的影响力反倒是最弱的，根本搞不起事情来。

第二条路从当金山口进攻沙州，如今河谷地已经丢了，吐蕃也彻底失去了这条路。

接着就是出祁连山进攻武威，大唐在武威城安排赤水军，又修建了高大的武威城，就是为了防御这个方向的吐蕃人进攻。

尚绮心儿看到了机会，如果能让房琯和赤水军按兵不动，他就可以直接进入河西走廊，以大军堂而皇之的包围张掖。

只要能占领张掖城，就可以切断陇右和大唐本土的联系。

那时候尚绮心儿就可以请赞普庭发动全吐蕃的精锐，一举拿下陇右了！

就在吐蕃大军出征后，圆通等一群混入了吐蕃东道的僧人玩家们，终于开始行动起来。

这一次尚绮心儿不仅仅抽走了所有的武士，几乎带走了所有壮年的男丁。

圆通返回拔武的庄园后，立刻开始挨家挨户的联络自己的信徒，这些散落在高原上的火苗，在吐蕃残暴的统治下，已经烧的更旺了！

登山爱好者玩家

吐蕃先锋大军是由他的儿子岱则带领，浩浩荡荡的一万先锋军，直接扑向了武威城以西的要塞。

战事如雷，侵略如火，一旦开战自然没有回头箭。

岱则也没有时间等待房琯下决定，反正他手上的一万精锐，也足以围困住武威城西要塞的赤水军了。

甚至年轻气盛的岱则，想要吞下五千赤水军，让这笔军功成为他勇猛善战的证明。

上一次当金山口之战的时候，岱则是后军的统领，他亲眼看到了唐军用魔鬼的武器炸开山石，看到唐军用卑劣的战术击败了勇猛的吐蕃健儿。