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不坚强又能怎么办？眼下霍善字都认不全，新手任务都接不了！
为了更好地展开教学，他们还利用空余时间相互探讨、相互学习，如今孙思邈和李时珍都已经熟练掌握汉代关中话了！
孙思邈趁着霍善被自己发起的话题吸引，一面给他讲鞠球的起源一面塞入劝他学医的私货：【相传这东西可是黄帝发明来强身健体。黄帝知道不，就是《黄帝内经》的那个黄帝，你多识些字后我们可以教你学这本书……】
霍善：不听不听，王八念经！
霍善拒绝接受孙思邈的劝学，马上把小脑袋转了回去，兴致勃勃地与小伙伴们分享自己刚获得的新鲜知识：“你们知道鞠球是怎么来的吗？”
小伙伴们齐刷刷给他当捧哏：“不知道！”
霍善得意洋洋地道：“相传鞠球可是黄帝做出来的——不是长安城里的那位陛下，而是《黄帝内经》的那个黄帝！”
小伙伴们听得糊里糊涂。
霍善索性捡了根枯树枝在地上划拉起来。
先写了个“黄”字。
再写了个“皇”字。
小伙伴们都不识字，但看得出两个字笔画不一样，惊叹道：“你会写字啦？”
霍善更得意了：“当然会！”
他本来也是不会的，记得去年李长生要教他识字，他屁股都没坐热就想往外跑。
别说和小伙伴们一起玩耍，便是抓知了追蜻蜓都比读书习字有意思！每到捡蝉蜕的季节，他天没亮就能爬起来到处寻摸，简直快活到不行。
这不是有四个小老头儿见缝插针地轮流教学嘛。
在他们通力合作之下，整体教学效果还是不错的，这不，霍善这会儿都能跟小伙伴们炫耀自己会写字了。
“字写得不错啊，谁教你的？”
小孩子们正热热闹闹地围着认“黄”和“皇”，却听身后传来一把天生带笑的好嗓子。
霍善好奇地转头看去，瞧见个三十五六岁的中年人，对方穿着一身粗布麻衣，手里提着坛酒。他身量极高大，凤眼狭长，相貌堂堂，只是脸上总噙着几分似戏谑又似嘲讽的笑，瞧着便不怎么正经。
是个不认得的外乡人！
霍善很有保卫福寿里的责任感，站起来问来人：“你是什么人？”
要知道寻常黔首和达官贵人不一样，他们平时顶多去县里赶个集，想要出远门须得去县里登记清楚去哪里、去多久、什么时候走以及什么时候回来。
自己随便往外跑可是犯法的！
正因如此，寻常人对外乡人的到来也很警惕，总担心这些外乡人是瞎跑过来的。
窝藏犯人也犯法！
“别害怕，我叫东方朔，是来拜访朋友的。”那男子笑眯眯地安抚众小孩，“你们这里一个叫李长生的人对吧？你们知道他家住哪儿吗？谁能给我领路？”
众小孩齐齐看向霍善。
东方朔明白了，瞧着最机灵的霍善应当就是好友李长生收的徒弟。
他身高九尺，手长脚长，一伸手就把霍善从小孩堆里提溜起来了。
东方朔把他拎在手里掂了掂，夸赞道：“长生把你养得不错啊，挺坠手的。”
霍善最不喜欢被人拎着了，登时奶凶奶凶地喝道：“快把我放下，不然我咬你！”
说完他还朝东方朔龇出一口小白牙，表示自己牙口可好了。
一咬必见血！
就问你怕不怕！
东方朔见霍善气鼓鼓的，便没再逗他，从善如流地放他下地。
霍善知晓东方朔可能是自家师父的客人，哼哼唧唧地将自己的东西收拾收拾，左手抱着心爱的鞠球，右手抱着心爱的竹节水壶，不太情愿地迈开小短腿把东方朔往自己家里领。
霍小善：你的小可爱突然出现！
开文啦！
想给我们初来乍到的霍小善求点营养液！富婆，饭饭，饿饿！(/w＼)
写在前面：日常文，从崽小时候写到大，没啥大格局，只是热爱分享一些藏在史料堆里的小快乐；非考据党，剧情非全部跟着历史走，人物关系以及事件发生时间可能会按剧情需要调整，这类调整在小说里不是错误，不必特意指出（？）。
注：
1非其人勿教，非其真勿授：出自《黄帝内经》
2鞠球做法：出自《康熙字典》
“鞠即毬字，今蹴鞠曰戲毬，古用毛糾結為之，今用皮以胞為裏，嘘氣閉而蹴之，或以韋為之，實以柔物，謂之毬子鞠”
3说起召唤出来的这几位名医，有三个在隔壁《闲唐》和《嬉闹三国》出现过哦（此处毫无广告痕迹
不远处有座洁净整齐的农家小院，其中一侧用竹篱笆围起了几只肥母鸡，它们边咯咯咯边来回踱步，看起来有股子“劳动最光荣”的骄傲劲。
毕竟家中小主人霍善吃的蛋全仰赖它们供应。
另一侧有口大大的石井，井旁坐着个丰神俊朗的青年男子，约莫也是三十五六岁，一身方士打扮。
此人正是霍善的师父李长生。
他正专心致意做着雕刻活，刻刀在他手里灵活飞动，那刀分明又轻又薄，由他使来却有着削铁如泥般的锋利。数不清的碎屑雪花似地散开，精巧的图纹渐渐随之显现。
这是李长生最近刚接的新活：给新丰县一富豪的老母亲做墓砖砖模。
汉兴八十余年，至少有七十年是覆笼在黄老之学影响下的。
须知他们的高祖皇帝可是个能在儒冠上撒尿的狠人，他打下大汉江山后虽然起用了一批儒士，但也仅限于起用。
接下来几任帝王都十分推崇老子的“无为而治”，希望天下黔首能休养生息、安居乐业。
学《老子》的人得意洋洋数十年，压得儒士们抬不起头来，有什么想法都只能憋着。
近些年倒是有了些许变化，主要是刘彻继位后儒士之中竟憋出了一个董仲舒。
董仲舒这家伙通读百家之学，精挑细选地把有用的东西都揉吧揉吧编进自己书里，然后给刘彻上书提出“罢黜百家”的建议。
刘彻一看董仲舒的说法，又是什么学术上的大一统、又是什么天人感应，处处都搔到了他痒处，欣然把这个建议推广开去。
当然，这并不妨碍刘彻继续寻仙问道、迷信方士。
矛盾吗？不矛盾。
你看董仲舒提了天人感应的说法，说明儒家也认为人间之外别有天，那他想上天成仙有什么不对？
连当皇帝的都如此坚定升天之说，寻常人就更不用说了。尤其是活着的时候有钱有权、格外幸福的那批人，他们都坚定不移地认为人死之后可以升天为仙。
这一点充分体现在汉代人的墓葬文化上：他们用来砌墓室的墓砖都印有各式各样的导引图，深信这些与成仙相关的图纹能够指引逝者羽化成仙。
皇帝和许多达官贵人更是在生前便开始修筑自己的陵墓。儿孙给自己修陵墓，哪里有自己亲自盯着来得尽心？
比如当今陛下刘彻的茂陵目前已经动工二十多年了。
足见时人对死后之事是多么重视。
既然大伙都信这一套，李长生这个方士想混口饭吃可太简单了。
比如他正在雕刻的砖模便是门不错的营生。
墓砖都是先做好砖胚，再把砖模往上一摁，各具花样的砖头便成型了。
李长生做的砖模又更为特别，都是依据逝
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