我在大明肝生活技能 第528节

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这位带领土默特部赶走瓦剌人，曾经的梦想是恢复黄金家族的荣光。

俺达汗多次带领土默特骑兵南下，逼迫大明的皇帝签订下城下之盟，甚至让大明开放贡市。

他建造了板升城，这座草原上最伟大的城市，成为了草原上的霸主。

三娘子一直都在帮着伟大的俺达汗处理民政，可是看着俺达汗随着老迈而堕落，三娘子痛心不已。

而整个草原上的变化，更是让她坚定了决心，一定要改变这一切。

三娘子返回板升城，俺达汗正在他华丽的宫殿中办着宴会，在宫殿不远处都能听到宫廷乐舞声。

三娘子没有进入宫殿，而是转而前往附近的一座小宫殿。

这座宫殿很冷清，并没有任何的灯火，甚至连伺候的奴隶都没有几个。

三娘子小心的穿过宫殿，她来到一座上锁的院子前，打开了这座院子的门。

一个瘦弱的中年人坐在宫殿中央的凳子上，他抬起头看到三娘子，露出惊喜的表情。

这个男人是俺达汗的二儿子不彦台吉。

上一次攻打五原城的时候，不彦台吉因为轻敌被汉人俘虏，后来俺达汗用一百匹骏马将这个儿子赎回，囚禁在这座偏殿中。

俺达汗赎回自己的儿子，并不是为了骨肉亲情，而是因为这个被俘的儿子是黄金家族的耻辱。

从赎回不彦台吉开始，俺达汗就希望这个儿子自杀，来洗刷自己的耻辱。

但是不彦台吉却非常的倔强，始终不肯自杀，这也让俺达汗更加生气，命令所有人都能来见这个儿子，他要活活困死这个儿子。

不彦台吉看到三娘子，眼神中露出光芒。

三娘子在面前坐下：“你说的没错，草原的时代已经变了。”

不彦台吉咧开嘴，从三娘子第一次进入这个偏殿开始，他就向她描绘了五原城的景象。

被囚禁期间，俞大猷并没有太限制不彦台吉的自由，反而鼓励他到处转转。

见识到了五原城的迅速发展和繁荣之后，不彦台吉被父亲赎回的一路上，又看到了草原部落的堕落。

他对草原的未来已经非常悲观。

明太祖用火炮和刀枪都没有彻底征服的草原，却在僧侣和酒精下迅速崩溃，秩序已经在草原上解体，再这样下去，整个草原都没有能够战斗的军队了。

三娘子看着不彦台吉问道：“你想好了吗？你如果这么做了，也无法继承汗位，甚至会被子孙后代唾弃，伱真的要这么做吗？”

不彦台吉说道：“当然，这是拯救草原唯一的办法。”

“等我杀了父汗和那妖僧，我就会在宫殿中自杀，三娘子你会辅佐我的兄长，让草原再次荣光吗？”

三娘子点点头。

不彦台吉惨然一笑说道：“那我在天国看着你们。”

当日，俺达汗的次子不彦台吉从囚禁的偏殿中潜入主殿，用带毒的匕首杀死了他的父亲俺达汗，并且刺伤了在草原传教的索南加措。

不彦台吉随后用这把匕首自杀。

俺达汗的妻子三娘子拥立黄台吉登上可汗之位。

黄台吉继任可汗后，第一道命令就是颁布了禁酒令。

秩序的角落

黄台吉在继承了蒙古可汗的位置后，立刻向大明朝廷上表，请求继承父亲顺义王的称号。

顺义王是俺达汗从明廷手里接受的册封，在俺达汗在世的时候，很少会称呼自己顺义王，因为他认为这是一种侮辱，只是自己暂时向明廷求和的产物。

但是黄台吉在三娘子的劝说下，已经知道如今的时代变了。

火枪和大炮取代了马和弓箭，一座一百多人驻守的棱堡，就能应对上千骑兵。

如果说在铁器时代，农耕民族和游牧民族各有利弊，甚至在有时候游牧民族比农耕民族战斗力更强。

因为在铁器时代，两个民族的生产力并没有太大的区别。

可是到了工业化的时代，游牧民族就被远远的甩在了后面。

农耕民族转化为工业化的速度太恐怖了，工坊制造的商品和武器，将游牧民族打的节节败退。

黄台吉认识到了这一点，他要求板升的贵族们称呼他为顺义王，去除父亲给自己上的各种尊号，又派遣使者向明廷讨要册封。

紧接着黄台吉又以草原的传统，迎娶了俺达汗的妻子三娘子。

收继婚也算是草原的传统，这种婚俗就是父亲死了儿子迎娶父亲的妻妾，兄长死了弟弟迎娶兄长的妻妾。

三娘子立刻接受了黄台吉的求婚，再次成为蒙古可汗的妻子。

而这一次蒙古顺义王又颁布了命令，由王妃三娘子全面负责草原上的民政。

一切都在顺利的交接，禁酒令已经颁布，按照顺义王的命令，只要在草原上贩卖出售一瓶酒就是重罪，凡是贩卖酒的商人被人举报，他的家产一半会被充公，另外一半则会被奖励给举报的人。

但是在如何对待藏地佛教的问题上，顺义王和三娘子产生了分歧。

顺义王说道：“这些妖僧蛊惑了我的父亲，也蛊惑了草原上的勇士，必须要将他们从草原上铲除！”

三娘子立刻表示了反对说道：“王，僧侣来到了草原，就算是他们被驱赶离开，但是藏地佛教已经扎进了草原。”

三娘子同样不喜欢藏地佛教，可是她见过那些狂热的牧民，知道信仰和酒精不一样，不是一道命令可以强行禁止的。

三娘子也同样知道，信仰这东西，总是需要的，如果不是藏地佛教，下一次来的可能就是更极端的宗教了。

就比如当年汉人来到草原，白莲教也迅速传播开，甚至一些蒙古部落整个部落都信仰了白莲教。

后来还是俺达汗当机立断，斩杀了好几个白莲教的高层，将他们的脑袋吊在板升城上，这才让牧民不再信仰白莲教。

顺义王皱眉说道：“那要放任这些僧人吗？”

三娘子说到：“索南加措在我们手里，藏地佛教反而会成为我们的助力。”

“首先禁止民间僧侣私自受戒，要成为僧侣必须要在板升城的寺院中学习两年，经过可汗王庭的册封才能成为正式的僧侣，未经册封的僧人私自传教，就要被当做妖人杀死。”

顺义王连连点头，隔壁明廷和东南都是这么干的，用专门的机构管理僧道，限制僧道的数量，将僧道的任命控制在官府的手里。

三娘子又说道：“以索南加措的名字颁布戒律，凡是无法遵守戒律的僧侣，都要驱逐出草原。”

顺义王点点头，这也是中原那边的做法，通过戒律来约束僧道。

三娘子继续说道：“最后就是供奉了，我们以索南加措的名义颁布戒律，禁止僧侣接受黄金白银的供奉，要捐赠只能捐赠实物，只要进贡自己力所能及的东西，就能得到佛法的庇护。”

顺义王想了想，也只能点头答应下来。

他本身对于佛法也并不是非常抵触，索南加措确实是一位非常有魅力的高僧。

索南加措自身的道德水平很高，进入草原以来从不奢靡享受，到现在也就住在一个普通的帐篷中。

顺义王跟着俺达汗的时候也听索南加措讲过佛法，他同样也对索南加措讲述的那个死后世界很感兴趣。

而且顺义王也很清楚，在自己父亲的大力推动下，佛法已经深入到了草原。

如果再来一次灭佛运动，那样的分裂和动荡，是草原上承