我在大明肝生活技能 第164节

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县试就已经开始糊名了，这牌子就是苏泽的准考证号码，他在县试卷子上不能写自己的名字，就只能写甲六这个号码。

县试考三天，但不是连续考的，考一场休息两天再考。

考过一场会放一次榜，只有通过的考生才能考下一场。

除了最后一次的正式放榜，前两次放榜也只会写通过考生的考号。

苏泽接过了木牌，老吏又谄媚的说道：“甲六是去年案首的考号，祝愿苏公子考运如虹！”

好嘛，这不就是退役明星的球服号码吗？这也能当做人情来送？

陈朝源和林清材也登记完毕。

陈朝源是甲十八，林清材是丙七。

陈朝源看到苏泽的号牌：“恭喜苏兄了，甲六可是去年案首的号牌。”

陈朝源低声说道：“若是往日，这号牌至少要五两银子。”

苏泽现在也不是以前那个穷鬼了，但是他还是被这五两银子惊到了。

这么一个号码五两银子？

陈朝源低声说道：“去年案首的号牌五两银子，考上童生的号牌四两银子，只考过府试的号牌三两银子，仅考过县试的号牌二两银子。”

“若是来的晚了，花钱还买不到呢，看来是有人打过招呼了。”

苏泽也是无语，果然大明朝的衙门是明码标价，果然是“自古衙门朝南开，有理无钱莫进”。

果然还没到门口，就见到县衙衙役陈伯飞站在门口，他笑着对苏泽说道：

“苏相公，拿到号牌了？”

苏泽这才知道这是陈伯飞打的招呼，陈伯飞拱手说道：“祝苏相公高中案首！”

接下来几天，苏泽都在认真读书刷题，林德清送来了最新的《时文选刊》，这都是南北直隶进士当年参加科举时候的八股文合集，苏泽照着题目写了几篇文章，又仔细揣摩题目的真意，又涨了不少科举技能经验。

【摹写八股，科举技能+30，lv6，993/3000】

lv6的科举技能参加县试绰绰有余了，不过苏泽的目标是八月份的秋闱乡试，按照现在这个进度，勉强能在乡试前将科举肝到lv10

苏泽看着面板：

苏泽，男性，25岁。

智力：12

力量：11（前文勘误，是11）

敏捷：6

魅力：6

剩余属性点：0

看来剩下的都要加智力属性点了。

二月五日，惠民药局黄提举送来一只香囊，转眼就到了县试前的日子。

前文勘误，力量是11，前文已经改了。

抱歉抱歉。

县试

苏泽看着香囊上的刺绣，好半天才认出来，这大概是鲤鱼？

鲤鱼跃龙门，这是大明对读书人最吉利的祝福。

唐人尤其爱鲤，以鲤鱼为祥瑞，高官要佩戴鱼袋，鱼袋中要装鱼符。

这种风潮传到倭国，有男孩的倭国家庭，端午节这天要在家门口立鲤鱼旗，也是取的鲤鱼跃龙门的寓意。

如今大明官员已经不用鱼袋了，鲤鱼图案的香囊则成了应试士子们讨吉祥佩戴的平常事物，颇有一种旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家的意味。

只不过这方小姐的刺绣，实在是一言难尽。

勉强能认出是鲤鱼，针法也是歪歪斜斜的，风格上颇有些后世搞笑表情包的感觉，苏泽忍住笑意，虽然这香囊的样子丑，但是味道清新淡雅，足以见到这位知府家大小姐在香道上的造诣远超女工刺绣。

县试前两天，林良珺和长宁卫办事的人一起找到了苏泽，小萝卜头从袖子里掏出一个香囊递给苏泽：

“这是我哥给你的。”

又是香囊？

苏泽接过香囊，同样绣着一条鲤鱼。

如果说方若兰的绣工是带着一些抽象艺术的元素，可以归结于后现代主义的表现手法的话。

那林默珺的绣工就是大开大合，进军到象征主义的高度，横平竖直的走线，颇有些后世军品的简约风格，如果不是苏泽理解能力出众，怕是无法想到这是一只鲤鱼。

哭笑不得的收下香囊，苏泽只好将两个香囊都佩戴在身上。

到了县试这天，考院门口已经站满了应试的士子。

整个南平县的读书人齐聚于此，苏泽放眼看去，大部分都是稚嫩的面孔。

童子试还是童子居多啊，那种皓首穷经的老童生也不是没有，但是在福建毕竟商业气氛浓郁，总是科举不第基本上也都转行了。

考院在县城的东南门附近，这座建筑的唯一用途就是举行科举考试。

县试和府试都会在这里进行，为了防止考试作弊，负责主考的县令和监考官，以及礼房挑选出来誊抄卷子的书吏，都会提前关在考院中。

虽然只是县试，程序上已经很完备了，至少形式上没有作弊的空间。

负责看守考院，检查考生的士兵，也是从别县调来的卫所士兵。

并不是说不能作弊，而是作弊的成本高了，至少对大部分人士子是公平的。

在考院边上的酒楼中，也坐着一群读书人。

以黄时行为首的秀才们，每年县试府试的时候也会在楼上聚会。

当有考生出来后，就有秀才询问考题传到楼上，在场的秀才当场作题，然后公推出一名“楼上案首”来。

这种行为就类似于高考结束后关注高考作文题，公考上岸之后做行测一样，属于已经上岸的人“怀念”过往苦读时光，实际上是寻求一份自我满足感的行为。

要不然高考结束怎么不做数学题的？还不是只有语文题目还能看得懂，数学题早就已经看不懂罢了。

聚会的主角自然是黄时行了，虽然经受了《拍案惊奇》的打击，但是黄时行毕竟是有秀才功名的，也是被延平书院山长陈默群认可，是这一届中最有可能中举的读书人。

读书人的圈子，也讲究一个宁为凤尾不为鸡头。

南平本地的举人，一般会有两种选择。

一种是和海瑞一样，不再继续科举，直接去京师吏部等待授官。

就算是不入品的学官也是官，若是能考成优秀，也未必不能出任一方知县，成为百里侯。

而剩余的举人，按照大明朝的规矩，落榜的举人是要入国子监读书，然后参加下一次贡试的。

入国子监读书，叫做“入监”举人，如今南北二京的国子监虽然文风不盛，但是在国子监读书可以免去在京城高昂的住宿和餐饮费用，还能和同道一起学习切磋，是普通家庭举人的好选择。

如果不在国子监读书的，其实在大明的律令中是违法行为。

嘉靖五年和嘉靖二十七年，皇帝明发谕令，要继续参加贡试的举人，必须要有在国子监中入监的读书学籍，否则不允许参加贡试。

实际上这些谕令根本没有效果，比如明发谕令后的嘉靖二十八年的贡试上，入监考生的比例不足三成，但是最后也都认可了这些进士的资格。

而这些不入监的考生，以举人候补官员的身份，就可以享受普通百姓没有的自由。

真的做了进士之后，肯定要听从朝廷安排做官，再也没有这样的自由生活。

所以很多人就会在这个时候四处游学，比如在有名的书院中学习。

也有借着游学之名游山玩水的，甚至还有借着举人身份跑商的。