黑玫瑰的情书(11)

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白素走後，我在那里生闷气。您知不知道？您又没有s?看那样子好像很委屈的？像个x1g！11

您靠过来说：我还是你的！

我是在气自己！

为什麽？

我掌握不住自己？像蛇有两个舌头？像蛇有九个头？

纷纷乱乱，不知谁才是主宰者？

要不要听原因？您搂着我。

我还是在反抗，反抗什麽？我也不知道？

你要学会重视r0ut的感觉，听r0ut的声音！

我傻傻地问：是听您的r0ut？还是听我自己的？

当然是听你自己的r0ut。

我看见你们在za，欢天喜地的！我的心很气，我的r0utsh了，想za！这样贱？我还听r0ut的？我拉不下脸来。我不敢说：我们来做！

因为整个早上，我们几乎都在za。为什麽r0ut还饿？还要？

我的水管不是刚擦过凡士林？

而您却叫我听r0ut的？我不是应该听理智的？我正在检讨为什麽白素可以放下，马上脱光衣服跟您za？而您一点畏缩也没有，人格坦荡荡！这个我做不到！易儿也没有做到？

而您一直在我身边陪我说话，我却因为空虚而一直抚0您的r0ut，手，nzi，以及黑金，一个字也没听进去？我的r0ut渴望您来抚0。可是您一动也不动？一直在说法，弘法？

ai人，我是多麽的不乖！

我一直无法有效的掌控自己？为什麽？

恬莉吾ai：

身触除了产生摩擦之乐以外？还有莫名的喜悦。也就是合而为一的讯息。这还是粗状？由有一种团t的热忱！就是同心协力的同志，忠诚的力量！

以及本t产生同一仰望的磁场，慈的力量！

还有同一低视的悲悯的力量！

这是广大的本t的力量。

也是大ai的内容！

大ai除了慈悲还有喜舍的力量，都是大的力量，以本t出发的菩提心力量。

正是身t的妙用，慈悲喜舍！

我与你，与白素，身t的接触，圆融圆通，正在此。

所以身t的接触实在是一个修行与实践的本t！

你要先把这些消化，我们再来za，不急！让水管休息！

外面正在下大雷雨。

因为有一个台风经过台湾下方。你突然离开我到床上躺平。在大雷雨中。很清楚地做出这个动作，没有分裂？分裂时会相互障碍！所以是安全的！

自己相互障碍！左手抓住右手，左脚管住右脚，发生奇怪的不调和，情结错乱！

一心为用，一气贯通，才是r0ut稳定的象徵。

当然念头要排除。

只有一心，五y不纷乱！很快有结论！这是很起码的修行！

本t唯一，不在分裂中？

你知道吗？

在雨中睡了一个下午。

h昏白素来送便当，留下易儿。

吃过便当，易儿来磨楞伽的剑。

易儿说：[佛说：大会！贪瞋痴若内若外不可得？贪瞋痴x无身故！无取故。非佛声闻缘觉是破坏者？

佛声闻缘觉自x解脱故！缚与缚因非x故。

大慧！若有缚者？应有缚是缚因故。

大慧！如是说坏者，如是坏说，是名无有相。

是什麽意思？]

老伯说：[贪瞋痴是一个总x，你找不到有一根叫贪根？有一根叫瞋根，有一根叫痴根？通常民间叫yan根才是贪根，因为它贪ai！nv人的心是瞋根，因为nv人容易生气，yhu是痴根，因为它痴情。

其实是一念之间。

一念清净，内寂其心，就压下来了！而且r0ut本身有一个限制，饱足了就不吃了！

如果不听r0ut的则会在意念中失去一个限制！而出乱子！没完没了，像吃毒一样！

因为无有相。]

恬莉抢先说：[这很有意思！]

易儿白她一眼说：[你最好别乱说话？]

雨还西西沥沥的敲打着。

有一声没一声的？

老伯说：[就是说你以为很强烈？其实她是空的？贪根是空的，瞋根是空的，痴根是空的，一念之间。不能缚住你的？]

恬莉说：[这倒很有意思！]

又问易儿说：[要不要看一张画！]

[什麽画？]

恬莉拿出一张组合画。就是易儿跟老伯的za画。

易儿不生气。

[我才不会傻笑？我的表情是很满足，充满法喜，在三昧中的灵修像！]易儿说。

恬莉问：[灵修是什麽？]

易儿说：[一个本t跟另一个本t进入定中，进入两人世界，然後合而为一！]

恬莉说：[曾经有过？又忘了？]

[要无时无刻进入修行中！]易儿教导恬莉。

却也得意洋洋的！

[本t如何坚固，不分散？]恬莉说。

易儿说：[要找到自x道场！]

易儿开始跟她授课。

老伯只在旁边笑。

学生当久了就会当老师！

这样恬莉又变乖了！

易儿待到很晚才回去。

这样五天就过去了。

[我明天要回去了！有事打手机！]老伯说。

[这麽快？五天就过去了？]恬莉有一点不敢相信？

又说：[那晚上要做？]

老伯说：[住五天一直在做，要让水管休息一下！]

[喔？好！]

[jg神占领以後，不要冒险？]老伯说。

恬莉就笑了。

明天恬莉又要去才艺中心教小朋友作画。早上一节，下午一节。

大概也没时间发疯了？

20168老伯又回李茶的店上工。

今天ch0u到的是：修行五，尼姑庵。注解是：清静的世界。

易儿来磨楞伽的剑。

易儿说：[佛说：大慧！就是这个原因，我说宁可取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见！12

大慧！无所有增上慢者？是名为坏！

堕自共相见希望，不知自心现量。

见外x无常，刹那辗转坏。

y界入相续流注灭，离文字相妄想。是名为坏者。

是什麽意思？]

老伯说：[断灭无所有的妄想空见？世上丧失人x的！

这是一种可怕的空坏！修断灭相，空，灭，坏，而失去人x！

没有人x，不知自x开悟？当然不知自心现量？

见到了外x无常，刹那辗转坏，y界入留住灭，人自x哪有灭？真心法界依然存在！这名为坏者当然不可取？]

易儿问：[楞伽为什麽要提起空灭坏的修行人？]

老伯说：[因为声闻，修阿罗汉的人太多，接受民间供养，增上慢，骄傲不可一世，抓住空x，到最後，入断灭涅盘，毕竟不究竟！修行偏离人x自x！

所以修身者应在本t上用功！在六根上悟领真心，在五y上入三昧调和，而不是见到什麽就空就灭就破坏！空到最後偏离人x！成为古怪的修行人！]